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家谱中对家人的各种称呼,长见识了!

2018-03-09 19:01:55

在那些流传年代比较久远的家谱中,我们常常会看到古人对家人的各种称呼,却不知道如何使用这些称谓。在称呼自家的亲属时,我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字,来看看这些字应该如何使用吧。

家:称呼比自己辈分高或年长的活着的亲人,含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严,称母为家母、家慈,称丈人为家岳,祖父为家祖,以及家兄、家嫂等等。

舍:是用来谦称比自己卑幼的亲属,如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲,但不说舍儿、舍女。

先:含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称,如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考,对母尊称先母、先妣、先慈,对祖父称先祖,等等。

亡:用于对已死卑幼者的称呼,如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友,也可称亡夫、亡妻、亡友。

犬:旧时谦称自己年幼涉世不深的子女,如犬子、犬女等。

小:对人常用来称己一方的谦词,如自称自己儿女为小儿、小女等。

六亲:六亲即六种亲属。对六亲的说法,历来众说纷纭,大致有以下几种:

一指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亚。

二指父子、兄弟、夫妇。

三指父母、兄弟、妻子。

四指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

五指外祖父母、父母、姊妹、妻弟之子、从父母亡子女之子。隶巍,指父、 母、兄、弟、妻、子,是现代比较通行的说法,现代汉语中六类也泛指亲属。
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(六亲图)


古代兄弟排行称谓

古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序。伯为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小。父之兄称“父”,父之次弟称为“仲父”,仲父之弟称为“叔父”,最小的叔叔称“季父”,后来父之弟都统称为“叔父”。

古今对夫妻的称谓

夫妻在古今有结发、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等称呼。
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古今妻子称谓

我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今,对妻子的称呼竟有近四十种之多。

小君、细君:最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。

皇后:皇帝的妻子。

梓童:皇帝对皇后的称呼。

夫人:古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合。

荆妻:旧时对人谦称自己的妻子,又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆,有表示贫寒之意。

娘子:古人对自己妻子的通称。

糟糠:形容贫穷时共患难的妻子。

内人:过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
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内掌柜的:旧时称生意人的妻子为“内掌柜”,也有称“内当家”的。

太太:旧社会一般称官吏的妻子,或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”,今尊敬的意思,如“你太太来了”。

妻子:指的是妻子的儿女。早期有“妻子”、“妻室”,也有单称妻,有的人为了表示亲爱,在书信中常称贤妻、爱妻。

老伴儿:指年老夫妻的一方,一般指女方。

娘儿们、婆娘、婆姨:有些地方称妻子为娘儿们,或婆娘,或婆姨。

堂客:江南一些地方俗称妻子为堂客。

媳妇儿:以前在河南农村叫妻子作媳妇儿,现在很多其它的国内地区也在如此称呼。

老婆:北方城乡的俗称,多用于口头语言。

继室、续弦:妻殁再聚约。

古今对丈夫的称谓我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。

“东床”的缘来

东床指女婿。东晋时郗鉴让媒人到王导家去物色女婿。媒人回来说:“王家少年都不错,但听得消息时,一个个都装出矜持的样子,只有一个年轻人,坦腹东床,只顾吃东西,好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说:“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后,人们就称女婿为“东床”。

“结发”的含义

我国古代,年少之时结为夫妻,称为结发。后因以“结发”为结婚,指原配夫妇。
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“连襟”趣话

在我国民间,通称姐妹们的丈夫为“连襟”,“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。

较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东,结识了当地一位姓李的老头子,叙论起来,两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来,三天两头书信往来或一起聊天喝酒,后来杜甫要出峡东下湖湘,写了首《送李十五丈别》的诗,回忆叙述结交经过,有一句是“人生意气合,相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切,它还没有后来的同性关系。

岳父、岳母称呼的由来

古代帝王常临名山绝顶,设坛祭天地山川,晋封公侯百官,史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山,中书令张项做“封禅”使。张项把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事,郑镒支支吾吾,无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他:“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私,很不高兴,不久把郑镒降回原九品。后来,人们知道此事,把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首,又称为“岳父”,同时,又把妻母称为“岳母”。

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